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走入陌生,收获惊喜——廖内和西苏门答腊探索之旅

  • 雨石
  • 5小时前
  • 讀畢需時 12 分鐘

朋友电邀参加西苏门答腊之旅,我人在国外旅途上,不假思索答应了。不是因为知道会看到什么精彩的,而是为了发现未知。苏门答腊岛与马来半岛马六甲海峡一水之隔,新加坡位处其南,近邻远亲,源远流长。马来亚曾经是我们的祖国,两地唇齿相依,往来频繁。廖内群岛中的巴淡岛、民舟岛更是国人爱逛之处。这次寥内和西苏门腊之行,从新加坡直飞廖内省首府北干鲁。廖内省与廖内群岛20年前已脱离关系,各自成省。我们是熟悉廖内群岛的,而对廖内省和北干鲁所知甚少,但从北干鲁这个城市的马来名称(意为“新市场”)来看,似乎又有一种亲切感。正是在这样的背景下,我们开启了这趟既陌生又似曾相识的发现之旅。


他乡遇故知 — 历史与现实


我们一行30人,像抛物线一般,落在北干岩鲁机场。飞前花了约四小时,而飞行时间却不足一句钟。在北干鲁停留两天,会有他乡遇故知的安排,参观有“小泰姬陵”之称的大回教堂,走访锡亚克苏丹国故宫,第三天自东向西长途跋涉,置身于西苏门答腊米南加保的神秘世界。风土人情,形形色色,跟随我们的脚步,扑面而来。


脚下的土地,曾经是强大的室利佛逝王国(三佛齐)的疆域。在宗教传播、商业活动、人员交往的过程中,留下重要文化遗迹和世代相传的马来语,拉近了马来亚与当初包括廖内群岛在内的廖内省的距离。室利佛逝在公元7世纪创建于南苏门答腊省首府巨港,到了北干鲁我们才知道,最大的佛寺遗址,是在廖内省内发现的,因地处偏远,这次没有机会亲历其境。我们被安排在北干鲁一处私人公园内,瞻仰一座复制但有代表性的佛塔(图1),方座圆体,直指苍穹,一旁石碑上刻有Candi Mahligai(玛里盖寺)。顺藤摸瓜,我从网络上找到大量关于室利佛逝一组禅邸建筑群Muara Takus的资料和图片,满足了历史求知欲。旅游的好处在于,哪怕是一个不经意的邂逅、也会引发你去探索和神游,丰富人们的精神世界!


图1 苏门答腊室利佛逝古国禅邸建筑群中最具代表性的玛里盖寺 (仿建)。
图1 苏门答腊室利佛逝古国禅邸建筑群中最具代表性的玛里盖寺 (仿建)。

历史太乏味了?那就回到现实吧。车窗外所见,乡间,市区,大街,小巷,高楼,低屋,豪华,卑微,接踵而至,一闪即过。这些远不如故友异地短聚,更令人回味无穷!旅游车在一排朴实的民宅前慢了下来,一拐弯便来到一栋豪宅旁停下。女主人是我们在新加坡认识的旅友,赶回北干鲁老家“接风”。我随众人走进她的厘式房屋,宽敞,雅致,温馨,受到他们夫妇俩的热情款待,旅程第一天便有宾至如归的感觉。从主人对家居的布置,家具的选择、园林的设计、艺术品的展示,看出他们的文化品味(图2) 。我们围坐的长桌,便是一棵大树锯成的面板,椅子的靠背也很特别,都有原木的成份,厚实而舒适。房子内外的园林,绿草如茵,竹子成丛,赏心悦目。而墙上的图画,地面的雕刻,重质不重量,更显气质。厨房方桌上摆满黄饭、九层糕、沙爹等五颜六色的印尼美食和水果,丰富多样,令人馋涎欲滴。


主人的热情,友谊的温馨,口福之难得,此景此情,人生几回?


图2 他乡遇故知,走进 厘式豪宅,度过一段美好的时光。
图2 他乡遇故知,走进 厘式豪宅,度过一段美好的时光。

廖内“小泰姬陵”与苏丹国王宫


次日,在下榻的诺富特(Novotel) 酒店用过西式早餐后,一团人仍在廖内省活动。一是参观有苏门答腊“小泰姬陵”之称的北干鲁最大的安努尔回教堂(Masjid Raya An-Nur)(图 3),始建于1963年,公元2000年翻新,建筑风格综合了马来、土耳其、阿拉伯、印度的元素,让人眼目一新。


图3 有苏门答腊“小泰姬陵”之称的北干鲁最大的安努尔回教堂。
图3 有苏门答腊“小泰姬陵”之称的北干鲁最大的安努尔回教堂。

它占地逾12万平方米,圆顶,祈祷大厅、庭院、广场、附属建筑,主次分明,排列有序,建筑物以绿色为主调,配搭黄色,前方是开阔的银色大理石广场,竖立一根根折叠式深绿巨伞,还有一口水池,这一切与蓝天白云交融在一起,充满浪漫气息,令人惊艳。巨伞既有实用价值,又起装饰作用。主祷大厅宽敞明亮,可容纳数千人,除用于祈祷外,配合庭院和广场,可举办更大规模的宗教和社区活动。它见证了13世纪以后,回教深入民间,渐渐根深蒂固,影响巨大。


之后,从北干鲁出发,西行约120公里,到达保存良好,辟为博物院的锡亚克苏丹王宫。一路上,跨过锡亚克河一道道桥梁,思考这条长350公里,号称苏门答腊最深的河流,如何哺育两岸的文化。1732年柔佛苏丹国内争,一名王室成员逃至廖内省,创立锡亚克苏丹国,传承12代,1949年第十二任也是末任苏丹Sharif Kasim II放弃王位,把领地奉献给新生的印尼共和国,王宫被保存下来,改为博物馆。王宫建于1889年,面积约一千平方米,是一座揉合了摩尔,马来、欧陆风格的典雅殿宇(图4)。它座落在一片广袤的园林中央。王宫呈正方形,两层楼房,四面浅黄高墙,边角圆柱高耸,上方安放雄鹰展翅的黑色泥塑。庄伟而不露锋芒,安详而不失威严。内部展示的文物,如金色宝座,皇冠复制品,宏大水晶灯、古老留声机、德国制造的匣式齐特琴,高贵座椅,都十分吸睛。其他如装饰品、金银器,奇特的镜子、手工艺品、日用品、苏丹和家人的肖像画等,做工精致。通往二楼的螺旋铁质楼梯,更是美轮美奂。宫内物品极尽奢华,展现苏丹的显赫地位和威权。有趣的是,第十一任苏丹有一份文件,讲述宫殿最后如无人继承,应如何处置,如何出租,租金如何分配等等,十分详尽。立约者又何曾想到,最后成了一纸空文,历史真是够嘲讽的!


图4 一座揉合了摩尔,马来、欧陆风格的锡亚克苏丹故宫博物馆。
图4 一座揉合了摩尔,马来、欧陆风格的锡亚克苏丹故宫博物馆。

走入西苏门答腊,且行且珍惜


第三天早餐后离开北干鲁,朝西进发。车行约两个小时,到达廖内省的“石头湖”,再走就是西苏门答腊省。湖水在群山中漫开,浩渺的水域,蜿蜒的湖岸,苍翠的小岛,巍巍的远山,已够使人“哇!”出声来,但导游说,更多的惊艳还在后头呢!哈哈,来日可期,且行且珍惜。


到了西苏门答腊,始知它与廖内大相径庭。廖内是马来人的世界,有过苏丹王国,历史上与柔佛、新加坡联系密切,只是荷、英殖民统治者为了各自利益,于1824年订立英荷条约,划定势力范围后,廖内省才变得陌生起来;反观西苏门答腊濒临印度洋,远离马六甲海峡,是米南加保人世代守护、繁衍、散叶的地方,本就陌生,不亲临其境,无法体验这截然不同的异地风情。


大巴在山谷公路上奔走,窗外山山水水,时断时续,变化万千。山谷平地稻田绵延,一片碧绿;远处一排农舍,椰树点缀其间,浑然天成,如诗如画(图5)。公路另一侧,紧挨着森林,房舍破陋,偶有摊贩摆售山中榴。周遭静谧,一切都显得从容淡定,仿佛人们都隐没在大自然的怀抱中,自有他们一套生活方式,不屑与来去匆匆的过客打交道似的。


图5 如诗如画的西苏门答腊稻田风光。
图5 如诗如画的西苏门答腊稻田风光。

Rumah Gadang ,米南加保特色屋


傍晚时分,离巴东地界不远,远眺左侧马拉皮火山一路不弃不离。从路旁到山脚,满眼依然是绿色稻田,但房子屋顶的变化愈益明显,被当地人称为 Rumah Gadang(大屋)的米南加保特色屋,屋顶设计为水牛翘起的双角,渐渐又多了变化,有三角、五角或七角的,如水牛出没,见首不见身。我们到过西苏门答省首府巴东、名城武吉丁宜一带,代表性建筑如早期王宫、大钟楼、博物馆、文化中心,乃至精心营造,闻名遐迩的清真寺,都采用这种绝无仅有的建筑风格,令人啧啧称奇。


这种水牛角图案,影响深远,不仅见于建筑物,也进入日常生活,如常见男性戴水牛角帽子,我们的米南加保族导游也不例外,女性将它设计成精致的头饰。这就不能不对它的来历,产生强烈的好奇心。传说古代米南加保人曾遭遇外族入侵,敌我双方同意不动干戈,改以斗牛决胜负。参战的水牛都在牛角绑上尖刀,敌方为了取胜,上阵的都是高大硕壮的水牛,米南加保人才智过人,专选小牛出战,斗牛开始了,小牛狂奔,直冲大牛腹下,意欲吮吸母乳,角上尖刀竟插向牛肚,结果大获全胜,他们便以 Minang (胜利)Kerbau (水牛)命名本族,这便是Minangkerbau(米南加保)的由来,意为“水牛获胜了”。好动人的故事,好智慧的民族!从此,家家户户的房子都改成水牛角屋顶,既特别,又美观,成为米南加保地区最大的文化景观之一。


巴东,印度洋之滨的省会城市


到达西苏门答腊省首府巴东(Padang)时,已是华灯初上。用过略带华人风味的晚餐后,住进豪华舒适的Mercure(美居)酒店。次日开始新的探索。巴东处于印度洋之滨,是苏门答腊岛西岸最大港口,面积与新加坡相近,人口不足100万,在苏岛城市中排在棉兰、巨港、北干鲁之后。米南加保以“大屋”命名的特色屋随处可见。


置身不同的环境中,有不同的发现。印度洋浩瀚无垠,海风徐徐;卡洛莉娜海滩婀娜多姿,阳光明媚;在甜水湾坐上装饰华丽的三轮摩托车,载着四老在沙地上风驰电掣,真够紧张刺激。司机兴致很高,越开越远,忽然发生故障,开不动了,只好下车等待“救援”。但大家依然有说有笑,拍照取乐,好像没事似的。海阔天空,还有什么容不下的呢?


之前没想到,巴东竟有一条唐人街。时值春节,街上灯笼高挂,气氛热烈(图6)。西兴宫大门对联写道:能以众生施无畏,普使世间得光明。神坛上释迦牟尼佛、太上老君、孔夫子三圣,或坐或立,威严肃穆。副庙供奉太岁爷,两侧是虎爷,中坛元帅,香火缭绕。陇西堂宏伟壮观,史上李氏从甘肃陇西走出去,后人遍布天下,巴东也有他们的足迹,光宗耀祖,可钦可敬。丧葬事务所如福德堂、恒明堂,慎终追远,远至印度洋之滨。天涯海角,处处有华人的踪迹!入夜,在一间装璜讲究的华人餐厅用餐,餐厅洋溢着喜庆氛围,主人亲自招呼,还讲述了过往的经历。异乡异客,这一餐吃得特别开心。


图6 巴东有一条唐人街。时值春节,灯笼高挂,气氛热烈。
图6 巴东有一条唐人街。时值春节,灯笼高挂,气氛热烈。

非凡回教堂,多彩博物馆


巴东有一座苏门答腊最美丽的清真寺 — Masjid Raya Padang (巴东大回教堂),叫人既惊讶,又欣喜(图7)。回教堂的穹顶非一般的洋葱状,而是四个边角有高翘的水牛角,刺向蓝天,像四根桅杆,撑起一张平放的大帆,又像四支巨臂,擎起一面大网。外墙以木为媒介,几何图案、花卉为元素,当地高超工艺为手段,精雕细琢,内涵丰富。内部宽广的大厅,高耸的天花板,饰以雅致的经文雕刻,配合伊斯兰符号,华丽的水晶吊灯、光亮的大理石、精美的地毯、刻意装饰的凹室、温馨的灯光和色彩、亮眼的图案和线条,流光溢彩。漫步其间,如置身幻境,令人流连忘返,飘飘欲仙。


图7 苏门答腊最美的回教堂,游人如置身幻境,令人流连忘返,飘飘欲仙。
图7 苏门答腊最美的回教堂,游人如置身幻境,令人流连忘返,飘飘欲仙。

终于飘落到在以国王命名的Museum Adityawarman(光明护卫博物馆)。它建于1977年,一栋横向顶部有七根水牛角的长屋。座落在一片绿地上,那是认识和了解米南加保历史和文化的宝库。馆藏丰富,图文并茂,展示金属塑像如掌管农业的女神和释迦牟尼,可窥见早期印度教和佛教的影响。相关的石刻和资料,看出西苏门答腊米南加保本土曾出现过强盛的王国,年代久远(12 - 18世纪),延续了米南加保独特的母系制度、建筑风格和风俗习惯。馆内陈列的古可兰经书、早期尖顶回教堂和信徒的图片,有助于了解回教传入西苏门答腊的进程,认清荷兰殖民者采用分而治之的手段,介入两派回教徒的“巴德里战争”(1821 - 1835),最后控制了整个地区。博物馆还展示女性服饰、外来瓷、各类珠宝和乐器,早期水牛角屋宇的模型等。说明人数多达800万的米南加保人,如何以最大的韧性,在包容、融合外来诸多元素的同时,出色地守护了自身的独立性和传统文化,特别是保存了堪称世界之最的母系制度。


堪称世界之最的母系制度


米南加保族的母系制度,从远古流传下来,地域的变迁,宗教的颠覆,荷兰殖民统治的冲击,大时代的变局,都无法动摇这种根深蒂固的社会结构。我们从巴东前往武吉丁宜途中,在 Batusangkar( 都桑卡)附近,参观2007年重建的米南加保帕加鲁荣(Pagaruyung) 王宫(图8),深刻体会母系制度是自上而下身体力行的古老传统。历史上,米南加保地区先后出现过Dharmasraya 王国 (1183-1347)和帕加鲁荣王国(1347-1833)。后者的王宫原址位于直线的山坡上,从二楼窗户可望见,19世纪被荷兰殖民者摧毁,后多次重建。最近一次因王宫主体被雷击引发的火灾烧毁,才移址重造,并投入巨大财力和心血,尽量使它接近原貌(图8)。


图8 参观米南加保帕加鲁荣(Pagaruyung) 王宫,深刻体会母系制度的古老传统。
图8 参观米南加保帕加鲁荣(Pagaruyung) 王宫,深刻体会母系制度的古老传统。

王宫座落在约两个足球场大小的草坪,放眼望去,一栋横长的三层宫殿拔地而起,大水牛角像高高掀起的浪花,向两边伸延,王宫顶部如船只扬帆待发,两端略弯的水牛角高耸入云,直指苍穹,十分壮观。王宫全为木结构,外部木雕精湛,镶嵌细密,怡人眼目。宫殿离地而筑,生活起居层高数十米,空间宽敞,一列吊灯,十分别致。一旁寝室的布局和陈设,更是美轮美奂,房前垂帘半掩,床铺上覆盖金银线织物。特别引人注目的是,这些寝室无一不是供女孩居住,因为在母系制度下,只有女性才拥有财产权,姓氏权,和在家中行使“女娶男嫁”的权利。男子“过门”后,日间须返回自己的住处,晚上才能回到女方的家。男童只能在公共地板上安寝,七岁后寄宿宗教学校,学可兰经、文化课,理工科,过集体生活。学成后各自营生或外出闯荡。


妇女以家庭为核心,从事纺织、刺绣、农活、小买卖。男子从事体力劳动、商业、宗教、军事和文化工作。这种内外有别,各司其职,相对独立的千年传承,不亦奇乎?连一国之尊,就算非米南加保族,也受制于母系制度、传统和风俗习惯。有趣的是,米南加保游子浪迹天涯,却难忘家人烹煮的美味,带到东南亚各地,成就了家喻户晓的“巴东菜式”。


荷英印三朝重镇 — 武吉丁宜


从巴东往北走,车子一路爬坡,途经辛加拉火山、马拉皮火山、马纳因湖、绵延起伏的茶山,说不尽的高山大湖,田园风光,最后来到山城武吉丁宜,住入此行最舒适惬意的 Triple Tree 酒店。武吉丁宜不大,人口仅十来万,三面环山,气候宜人,经济发达。荷兰人曾以此为行政和军管中心,对西苏门答腊行使治权。这里仍保存大量荷式建筑,与传统的Rumah Gadang 交相辉映,别有一番景致。


午后,参观日治时期一条秘密的L bang Japang(日本地道)(图9)。它是由新加坡调往武吉丁宜的日本陆军第25师团司令部,于1944年下令开凿的。长1.4公里,深入地底40米,高约2.5米,毗邻西亚诺大峡谷,十分隐秘,具有重要的战略意义。目前地道只开放约800米。我们在昏暗的灯光下小心行进,地道内部一侧,辟有安上铁栅的密室,用途不一,或囚禁犯人,或堆放粮食,或充作餐室,或储存军火、或作为寝室、会议室,娱乐间,还有一条通往峡谷的逃生通道,一应俱全。地道可容纳数百人,承受500公斤炸弹的威力。据当地导览员说,当年日军驱使大量爪哇等外岛苦役,在短短三个月内赶建完成。这些劳工的命运如何?这就不能不叫人联想到,新加坡抗日文化人郁达夫在当地惨遭日军杀人灭口的下场。纸是包不住火的,地道在日本投降后约40年终被发现,1986年才对公众开放。我们是深知日本军国主义反人类罪行的,这次又有一个机会认清日本法西斯的狰狞面目!


图9 日治时期秘密地道,由新加坡调往武吉丁宜的日本陆军第25师团司令部,于1944年下令开凿的。
图9 日治时期秘密地道,由新加坡调往武吉丁宜的日本陆军第25师团司令部,于1944年下令开凿的。

重返地面,天色渐暗,我们徒步走向大钟楼。沿途灯火通明,地摊摆卖各色纺织品、日用品、旅游品等。广场游人熙来攘往,流动小贩穿梭其间,兜售气球、小玩意儿之类。钟楼矗立在广场中央,共有四层,颀长挺立,光彩照人。楼高约20多米,以米南加保语取名“Jam Gadang”,意为“大钟”,建于1827年,顶部历经荷兰(圆顶)、日治(神社式)、独立三个时期的变迁,如今见到的是水牛角楼顶,标志米南加保民族主义得到伸张。游人们远眺近观,热情不减,我们也在人群中,好不容易收获一张合照(图10)。


武吉丁宜是美丽的山城,从海拔900米的酒店窗口,眺望近3000米云雾萦绕的马拉皮火山,远方的诗情画意被永久定格在窗框之中。武吉丁宜还是英雄的山城,她曾是诞生中印尼共和国政府紧急首都,见证了1949年荷兰殖民势力的彻底溃退。巴东和武吉丁宜各有一座城市雕塑,其一刻划农妇收成的喜悦和战士保家卫国的英姿,另一讴歌女警察对维护社会安定所做的贡献,生动诉说国家独立后的故事。


走进陌生,收获惊喜,此行果真不虚!


图10 在武吉丁宜 Jam Gadang(大钟)的人潮中,收获一帧难得的合照。
图10 在武吉丁宜 Jam Gadang(大钟)的人潮中,收获一帧难得的合照。

作者为特约撰稿人


 
 
 

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