《拾鱼》场景

《怡和世纪》51期刊登柳舜纪念画家郑国伟的篇章，一幅失联超过五十年的油画《拾鱼》终于得以重见天日。

《拾鱼》作于上个世纪50/60年代，与同代画家蔡名智的油画《马来亚史诗》、《上国语课》一并在赤道艺术研究会的画展展出，由于画家充分掌握典型环境的典型性格的创作法则，并生动体现出来，观赏者无不深受感动，好评如涌。不知何故，展出后即告失去踪影。直到二、三十年后，才偶然被人发现遗弃在吉隆坡一家画廊的楼梯下，蒙尘而且多处破损、油彩剥落。赎回加以“补装”，尽量做到回复原貌，画作终于得以保存下来，作为国家遗产之一，送归国家博物院庋藏。

《拾鱼》与其说是写实油画，倒不如说是场景画贴切。剧坊有场景剧一种，即有人物、事件、情节、表情等等，一切尽不假对白地进行，无须多余的语言加持。场景画也同样人、事俱全，一概由画面来说话。

画中六男二女团团围在弯身拾鱼的鱼贩周边，聆听一位目击者讲述事件的经过。从外型和衣着看，六男都是中年的草根阶层人物，其中当然少不了估俚、码头工人、小贩、戏子以及闲杂路人；两位妇女一老一少，少妇还带着一个小儿，似乎是正好路过的邻里居民。大家一面聆听目击者讲述，一面对证眼前的一幕场景，谁能无动于衷？—— 悲痛、无奈、憎恨在每个人的眼底嘴角表露无遗。

目击者追述：一大早来了一辆大卡车，从车上跳下十来个大汉，人人手持木棍，凶巴巴一见摊档就砸，一见小贩就抓，一见路人就赶，鱼肉蔬果连箩带筐扔进卡车，或者散落路上，一片狼藉。鱼贩逃避不及，一箩鱼被一脚踢翻、撒满一地，大汉完事后上车扬长而去，留下鱼贩弯身收拾残局，一位路过的学生见状赶紧过来相助。

二战结束初期，百业萧条，谋生艰难，市井小民无计可施，为了摆脱困境，只能就地摆档当小贩，从中赚取一点蝇利，以便养家糊口。属于贫民区的大坡牛车水、赌间口、芳林一带，每天从早到晚几乎处处可见各种各样的摊档、地摊，伴随一个老人家或老太婆。殖民政府颟顸无能，本身的问题多多，自顾不暇，再也顾不了、管不着解决民困，无法也无能为草民伸出援手，任由草民自生自灭，自我了断。

郑国伟家在吊桥头畔；自岛国开埠以来，一直就是华族移民的聚散地，也是各帮人物的根据地。在神州大地难以立足的草民，来自福建、广东、潮汕各地操不同方言的族群，陆陆续续到来，而且成家立业，一代传一代，终于由移民进化成了公民。就是这样一个三教九流、贩夫走卒、龙蛇混杂的角落，画家每天来来往往，出出进进所接触的不外乎是码头工人、小贩、戏子之类的小人物，他细致的观察，深切的同情，《拾鱼》就是一个特出的范例。

“问渠那得清如许，为有源头活水来”。郑国伟从来不曾透露滋润他的心灵与画笔的源头出处，但从他的画风来看，似乎不难见到一些十九世纪战乱中来的大师的轨迹，包括法国的德拉格罗克，西班牙的果雅，俄罗斯列宾、苏里可夫、列维坦，中国的蒋兆和，以及泥塑《收租院》系列。

作者为本地作家