第 4 1 期

山下奉文所率领的第25军旗下的三大师团，在1942年2月15日新加坡沦陷后，“兵分三路”进行了一场在中国主战场以外，目标鲜明针对“支那人”（日本人对中国人的贬称）的种族大屠杀。

这些不同的语言在这里接触、交融，不单在词语上互相借用，也在语法结构和语音方面互相影响、渗透，从而造成语音方面和语法结构方面的变化，新加坡华语就是在这种多元文化的环境里孕育发展的。

沈慕羽1913年在马六甲出生，培风中学毕业后投身教职，单在马六甲平民小学就担任了27年的校长。退休后投入保险业，前后当了29年的寿险招徕员。

认识林恩和，是从“河洛郎”开始的，喜欢看他在《联合早报》发表的有关本地历史掌故、民俗文化和地名街名由来的文章，丰富的文史知识和浓厚的本土情怀在他朴实自然的笔触下展露无遗，读来兴味盎然，吸收了不少知识养分，不由得对他心生钦佩。

难能可贵的是，新加坡留存了一处较为完整的历史性民居建筑，是各种机缘巧合的结果，为世人留下一处生动展示土生华人家族生活的所在，也令人反思该如何有效地保护与再利用历史性建筑。

新加坡地处东西方交通要道，几百年来汇集了来自各地的民族和他们所带来的文化与艺术，使我国成为一处融汇多元文化，各族人民和谐共处的现代化大都会。

1973年我应聘到新加坡大学任教，之后先后任职新加坡国立大学，南洋理工大学和新跃社科大学。

第一代画家刘抗指出：“在新派画遍布新马的时刻，赤道艺术会以昂然的姿态，异军突起，确实引起不少人的注意”，1他肯定赤道艺术研究会（后文简称赤艺）在当日画坛崛起的态势。

2017年4月4日，《纽约时报》发表了美国名记者、2001年普立兹国际报导奖得主Ian Johnson（伊恩•丹尼斯•詹森，中文名张彦）的“新加坡日志”（Singapore Journal），题目叫“Here Lies a Grave yard Where‘East and We

由于对历史认知的混乱，我们在文化遗产课题上，长期以来扮演着后知后觉的角色。第一批国家古迹迟至1973年才颁布，许多旧建筑、旧庙宇、旧墓地，在拆除机和推土机的隆隆声中，倒成满目苍痍的废墟，取而代之的是从政者和发展商引以为豪的摩天大楼。