读新版《石头记》札记之一
文:雨石
一
犹记半世纪前，曾读过1957年中国作家出版社出版、启功注释、周汝昌等校订的《红楼梦》120回通行本，故事的梗概依稀记得，但对80回《石头记》原著的了解，其实是很肤浅、很片面的。
去年底，一位李姓年轻朋友赠我译林出版社2017年版，2019年第三次印刷的《石头记》，收进脂砚斋的点评和周汝昌的校批。大开本，分上下册，合计1068页，红色外皮，盒式装潢，美观大方。此书于我恍如隔世，为了不辜负年轻人的好意，也为了弥补早年读书不求甚解的缺憾，我认真地把原著读了一遍，既可破疫情之闷，又期望重新感悟一番。
曹雪芹终其一生才完成一部不朽之作，当初书名不一，或称《脂砚斋重评石头记》，或《情僧录》，或《红楼梦》，或《风月宝鉴》，或《金陵十二钗》。《脂评》提到曹雪芹的手稿原有110回，后30回一说借人阅读而佚失。稍后，高鹗在程伟元的配合下，续写了后40回，成为200多年来通行的120回《红楼梦》。周汝昌在新版《石头记》序言中，称程高后40回为伪作，写作动机不良，多处与曹雪芹原作的主旨背道而驰，乃至贬损曹雪芹本人和原著的形象，“愿读者详辨真假，勿为所惑”。
二
新版《石头记》的最大特色，是紧随原著放大的字体，分别以细小红色和紫色字体，补上脂砚斋的点评和周汝昌的校注和导读，有助提升读者对原著的理解。特别引人兴趣的是，周汝昌考证脂砚斋是“金陵十二钗”之一的史湘云化名，指出“脂评”透露出“女性的口吻和心态”，如“脂评”谓:“能解者，方有辛酸之泪哭成此书......书未成，芹为泪而逝。余尝哭芹，泪亦殆尽”，又谓:“今而后，惟愿造化再出一芹一脂，是书何幸。余二人亦大快遂心于九泉矣”。因此，他进一步断定此书是曹雪芹夫妇合作而成。
周汝昌原是胡适得意门生，后另辟蹊径，续对《石头记》或《红楼梦》进行考证和研究，锲而不舍，终生不弃，成果累累。许多不从意识形态出发的精辟见解虽备受争议，但独到之处仍引起学术界高度关注和重视，被公认为新中国红学泰斗之一。
曹雪芹在世42载，经历过显赫家族的最后沉沦，但他特立独行，立志要在社会浊流之外，为他敬佩的一股清流立传。所以，尽管生活多么潦倒，“茆椽蓬牖，瓦灶绳床”，却丝毫不影响他的“襟怀笔墨”，披阅十载，增删五次”，直至脂砚斋于甲戌年(1754)钞阅再评，才正式命名《脂砚斋重评石头记》。周汝昌以九旬高龄，于2007年完成兼容“脂评”和他本人校注的《石头记》。可以理解，他是出于对曹雪芹和脂砚斋的尊重仰慕和研究心得，从原著留下“我未学，下笔无文”的自谦语，以及“满纸荒唐言，一把辛酸泪”、“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的心声中，读出了《石头记》的博大精深，这也是我们对待此书应有的态度。
三
读着读着，你不禁浮想联翩:为什么清末著名诗人黄遵宪称之为“开天辟地以来第一部奇书”，为什么大文学家鲁迅说“自从有了《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”，为什么周汝昌无怨无悔把一生献给了“新红学”?你惊叹真正伟大的艺术创造，是如何用生命和灵魂来完成的。从屈原到《离骚》、《天问》，从司马迁到《史记》，从李杜、文天祥、岳飞到他们的诗篇，从八大山人到他的笔墨，从徐悲鸿到他的绘画，从聂耳、冼星海到他们的音乐，从鲁迅到他的文学事业，从无数先烈到献出性命那一刻的吟咏，联系到眼前的《石头记》，你为先辈们呕心沥血，铸就精神灯塔，引领人类文明不断向前发展而由衷感佩！
没有曹雪芹十年磨一剑的艰辛和执着，那郁结在心中的感受和真情，对文学的诚敬和挚爱，对“历历如绘”的种种情状的描绘，何以转化为一部旷世巨著，恢宏恣肆，典雅清丽，奇幻而不唐突，纠缠而不失主旨，写情而不落俗套，写人则恰如其分，写景变化万千，写物抓住要领，文心匠意，淋漓酣畅。
《石头记》借助形形色色的人物，组成错综复杂的关系网，展现一个时代和封建社会的面貌，留下艺术创作的典范。作者对人物的经营，层层推进，柳暗花明，笔墨多变，情节的发展，与人物性格紧紧相扣。读者从文本出发，参照“脂评”和“周注”，既收获审美愉悦，又提升鉴赏水平。如果说我们的文学作者需要向经典学习，汲取丰富的文学营养，扩大文艺视野，曹雪芹原著无疑是值得认真看待的。古人曰:“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”，不可不慎也。
四
艺术创作离不开作家的生活阅历和真实感情，他的社会观、价值观和洞察力，文学的积淀和素养，以及作家本人的个性、天分和独创性。曹雪芹具备了所有这些条件，难怪《石头记》原著缺了三十回，却无损于它的光辉和魅力。综观全书，以下几方面令人感触尤深。其一，文化气息贯穿始终；其二，想像空间既大且奇；其三，匠心独具，傲步文坛；其四，底蕴深厚，布局奇妙；其五，一笔多用，多笔一用。
明清两代的人文思潮，有力冲击腐朽的封建体制和愚人文化。秉承这种思潮，曹雪芹塑造了以贾府为中心的封建大家族和传统的叛逆者——贾宝玉和林黛玉，写尽世态，刻划身边各类“浊物”、“蠢物”，真情描述单纯而善良的“儿女情长”。原作紧扣复杂多变的现实生活，所以书中人物纷繁，性格各异，遭遇不一，但作者不以非白即黑，非好即坏待之，人物的多面性和丰富性跃然纸上。更妙的是，此书一开始就把读者引入奇幻世界，女娲补天余下的一块已通灵性的巨石，如何被点化为一颗晶莹剔透的宝玉，由幻化为豪门公子的贾宝玉衔着诞生贾府。巨石，宝玉、贾宝玉，三位一体，真真假假，错综交织，演绎成一连串如幻如梦、真假难分却具有深层意义的人事纠结。“贾不假，白金为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；丰年好大雪(薛)，珍珠出土金如铁；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”。现实世界的荣华富贵终归要破灭，人间缱绻缠绵的真情和善美得以永恒。这一切都归功于曹雪芹对文学的虔诚，让“白茫茫大地”上奇葩绽放，永不凋谢，给后世留下无价的精神财富！
作者为自由撰稿人
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